Shekoofehayenow شکوفه های نو

پرسش: ... از لحاظ موفقیت اقتصادی و توسعه‌ای بهترین کشور از نظرشما کدام کشور است؟پاسخِ پروفسور میلتون فریدمن، برنده جایزه نوبل اقتصاد:بهترین کشور در این زمینه تایوان است، چرا که این کشور منابع طبیعی ندارد و همچنین همه اراضی‌اش سنگلاخی است و قابل استفاده برای کشت و زراعت نیست و نیز این کشور از هر طرف محاط به بحری است که از چهار طرف امواج توفان را به سوی آن روانه می‌کند. تایوان نیازمند وارد کردن همه چیز از بیرون است، حتا برای ماسه و ریگ هم مجبور است به کشورهای دیگر متوسل شود و از آن‌ها ریگ و ماسه وارد کند. با وجود این، شگفتی‌آور است که کشوری با این‌همه چالش‌ توان‌آزما و طاقت‌شکن، چهارمین ذخیره احتیاطی مالی را در سطح جهان دارا‌ست.رمز پیروزی چشم‌گیر تایوان در این است که اتکای اصلی این کشور بر ظرفیت و نیروی کار و ابتکار فرزندانش، به جای جست‌وجوی معادن و ثروت‌های طبیعی، بوده است. انسان یگانه نیرویی است که تمام نمی‌شود و تجدیدپذیر است.افغانستان از نظر ثروت‌های طبیعی از جمله کشورهای غنی به شمار می‌رود. گفته می‌شود این کشور حدود یک تریلیون دالر ذخایر منابع طبیعی دارد. در طول سال‌ها پیوسته این سخن را تکرار کرده‌اند که اگر حکومت‌های افغانستان قادر شوند این ذخایر را استخراج و پول آن را صرف تقویت اقتصاد کنند، اقتصاد افغانستان به‌سرعت بهبود می‌یابد و رفاه و آسایش شامل حال شهروندان این کشور می‌شود و کشور با شتاب فوق‌العاده به کاروان توسعه می‌پیوندد و به کشوری مهم و تأثیرگذار در جهان تبدیل می‌شود.طبعاً از شهروندان عادی که با درک پیچیده‌گی‌های دنیای اقتصاد و پیش‌نیازهای توسعه آشنایی ندارند، انتظار نمی‌رود در این زمینه سخن علمی بزنند و دیدگاه جامع و بی‌عیب و علت ارایه کنند، اما عجیب این است که , ...ادامه مطلب

سواد زندگي؛ توسعه ي توانمندي هاي شخصي- 113Life Literacyنویسنده: پروفسور سوزان مرینکویک – 14 فوریه 2024، 25 بهمن 1402 مترجم: منصور حسن زاده، مدير مسئول و سردبير وبلاگ شکوفه هاي نو«شادی، سرور و مسرت را در چیزهای کوچک جستجو کنیم». توصیه ای عامیانه است که از هزاران سال پیش دهان به دهانه گشته است و مطلبی است که خیلی از ماها تلاش و کوشش می کنیم با آن زندگی کنیم. امّا آیا حقیقتاً منفعتی در ورای این چنین کلمات قصار گذشتگان ما نهفته است؟! با توجه به تحقیقات، آری، در واقع سود و منافعی در لحظه های گيرا و جذاب زندگي که با واژه ی «لذات خُرد» (Micro Joys) شناخته می شود چه طعم و مزه ی یک فنجان قهوه، انجام یک حرکت مهربانانه، یا لذت بردن از یک ویدیوی خنده دار، دستیابی به لذت و شادی درونی در چیزهای خُرد نه فقط منافع موقت در بر دارد، بلکه بررسی ها نشانگر آنست که می تواند یک نوع سرمایه گذاری برای بهبودی و بهروزی بلتد مدت ما باشد. در بُعدِ فیزیولوژیکی، لذت های کوچکِ سرگرم کننده و دلنشین می توانند آهنگ «سیستم عصبیِ ریوی – معدیِ»* (Vagal Tone) ما را بهبود ببخشند. این مهم است، همچنانکه عصب واگ (Vague Nerve) مسؤلیت کنترل اتوماتیک سیستم بدن ما را عهده دار است؛ مراحلی که لازم نیست ما در مورد آنها فکر کنیم از جمله ضربان قلب، هضم غذا و تنفس را تنظيم مي کند. عصب واگ همچنین وصل است به بی نظمی های حالت ها، دلشوره ها، دلولپسی ها، اضطراب ها و تنظیم کردن استرس به طوریکه هرچه بیشتر تحریک شود، ما سرِ حال تر و موفق تر خواهیم بود. در بُعد اجتماعي، احساسات، شور و هيجان ها و عاطفه هاي مثبت مي توانند ارتباطات و پتانسيل هاي بالقوه را بهبود ببخشند و به طور ذاتي هدايت کنند اتصال و ارتباط پُر طنين مثبت گرايانه ي بين مردم, ...ادامه مطلب

کوروش بزرگ، نوروز را در سال ۵۳۸ (قبل از میلاد)، جشن ملی اعلام کرد. وی در این روز برنامه‌هایی برای ترفیع سربازان، پاکسازی مکان‌های همگانی و خانه‌های شخصی و بخشش محکومان اجرا می‌کرد.محمدهادي جعفرپور نويسنده و وکيل دادگستري - شيرازحضور گسترده و بی‌نظیر همشهری‌های عزیز و هموطنان دوست‌داشتنی مان در حافظیه‌ی شیراز و تخت جمشید و سایر آثار باستانی و ملی ایران زمین در لحظه‌ی تحویل سال نو و ادامه‌ی این حضور در روزهای بارانی، بهار دلچسب شیراز را در نوروز۱۴۰۳ خاطره‌انگیز تر از قبل کرده است.این استقبال و توجه ویژه‌ی هموطنان عزیزمان به نمادهای ملی و باستانی ایران زمین سبب شد تا با مرور تاریخ ایران باستان راجع به جایگاه نوروز در ادوار مختلف تاریخ ایران زمین، نکاتی را یادداشت کنم که در این بین نگاه ویژه‌ی نوجوانان و کودکان متولد دهه‌ی۸۰ و ۹۰ به نوروز و آیین‌های ملی سبب مضاعفی شد برای نگارش این مطلب.*(کوروش بزرگ، نوروز را در سال ۵۳۸ (قبل از میلاد)، جشن ملی اعلام کرد. وی در این روز برنامه‌هایی برای ترفیع سربازان، پاکسازی مکان‌های همگانی و خانه‌های شخصی و بخشش محکومان اجرا می‌نمود،این آیین‌ها در زمان دیگر پادشاهان هخامنشی نیز برگزار می‌شد. در زمان داریوش یکم، مراسم نوروز در تخت جمشید برگزار می‌شد، داریوش اول، به مناسبت نوروز سال ۴۱۶۶ (قبل از میلاد)، سکه‌ای از جنس طلا ضرب کرد که در یک سوی آن سربازی در حال تیراندازی نشان داده شده‌است.نقل است که در آیین زرتشت،سال نو با چنین نیایشی آغاز می شد :تو را ای اهورامزدا می‌پرستم که قانون اَشا* را بنیاد نهادی، آب‌ها و گیاهان و روشنایی را آفریدی، کل جهان و همه نعمت‌ها را نیک آفریدیمی‌ستاییم روان یَلان و پهلوانان و مردان و زنان نیک اندیشی که با وجدانِ نیک ب, ...ادامه مطلب

یک روز می آیی که من، دیگر دچارت نیستماز صبر ویرانم ولی، چشم انتظارت نیستمیک روز می آیی که من، نه عقل دارم نه جنوننه شک به چیزی، نه یقین، مست و خمارت نیستمشب زنده داری می کنی، تا صبح زاری می کنیتو بی قراری می کنی، من بی قرارت نیستمپاییز تو سر می رسد، قدری زمستانی و بعدگل می دهی، نو می شوی، من در بهارت نیستمزنگارها را شسته ام، دور از کدورت های دورآیینه ای پیش توام، اما کنارت نیستمدور دلم دیوار نیست، انکار من دشوار نیستاصلا «منی»در کار نیست، امنم حصارت نیستم ( زنده ياد دکتر افشين يداللهي)*منبع: عصر ايران ---- کد خبر ۸۷۴۵۹۱ ---- ۳۰-۱۰-۱۴۰۱ --- لینک کوتاه: asriran.com/003fWJ-----------------------------* - افشین یداللهی (زادهٔ ۲۱ دی ۱۳۴۷ – درگذشتهٔ ۲۵ اسفند ۱۳۹۵) ترانه‌سرا و روان‌پزشک اهل ایران بود. پدر افشین یداللهی از اهالی ایزدخواست بوده‌است و مادر وی نیز اهل اسفرجان است.[۲]آغاز[ویرایش]او فعالیت‌های حرفه‌ای ترانه‌سرایی خود را در سال ۱۳۷۶ در سازمان صدا و سیما آغاز کرد. نخستین ترانه‌های وی با آهنگسازی فؤاد حجازی و شادمهر عقیلی و با خوانندگی خشایار اعتمادی اجرا می‌شد. از جمله ترانهٔ «از فارس تا خزر» که با آهنگ‌سازی شادمهر عقیلی و خوانندگی خشایار اعتمادی اجرا شد.[۳]تیتراژ برنامه‌های تلویزیونی[ویرایش]یداللهی برای تیتراژ بسیاری از سریال‌های تلویزیونی، ترانه‌هایی سرود. سریال‌هایی چون: شب آفتابی، مسافری از هند، خوش‌رکاب، فقط به خاطر تو، کمکم کن، سریال غریبانه، شب دهم، خط شکن، میوهٔ ممنوعه، مدار صفر درجه، تبریز در مه و معمای شاه.[۴][۵]افشین یداالهی در شانزدهمین جشن سینمایی و تلویزیونی حافظ ۳ مرداد ۱۳۹۵خانه ترانه[ویرایش]یداللهی چندین سال بود که ادارهٔ انجمنی به نام «خانهٔ ترانه» را برعهد, ...ادامه مطلب

وقتي يک داستان را سال هاي سال به خودمان تلقين مي کنيم، اين موضوع به راحتي در ذهنمان جاي مي گيرد و آنرا به عنوان يک حقيقت مي پذيريم.زمان که مي گذرد در برابر برخي اقدامات معين مقاومت مي کنيم، چون «مي گوئيم: من آدمش نيستم». نوعي فشار دروني وجود دارد تا خويشتن بيني خود را حفظ و همسو با اعتقاداتمان عمل کنيم. هر راهي را که بتوانيم پيدا مي کنيم تا از مخالفت با خودمان بپرهيزيم.هرقدر یک تفکر یا اقدام به شکلی عمیقتر در هویتمان تنیده شود، تغییر آن دشوارتر خواهد شد. می توانیم به راحتی آنچه فرهنگمان به آن باور دارد بپذیریم (هویت گروهی) یا به خویشتن بینی خود پایدار بمانیم (هویت شخصی)، حتی اگر نادرست باشد.بزرگترین مانع برای تغییر مثبت در هر سطحی – فردی، تیمی و اجتماعی – تضاد آن با هویت است.عادت های خوب می توانند منطقی به نظر برسند، اما اگر با هویتمان در تضاد باشند، نمی توانیم آنها را اجراء کنیم.برای آنکه به بهترین نسخه از خودمان تبدیل شویم، باید اعتقادتمان را ویرایش، و هویت خود را به روزرسانی نمائیم و توسعه دهیم. (کتابِ عادت هاي اتمي، چاپ پنجم، ص 43، نشر نوين)---------------------------پوشه هاي مربوطه در آرشيو وبلاگ شکوفه هاي نو:کتاب عادت هاي اتمي Atomic Habits Bookhttp://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/category/192-------------------------http://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/category/5 + ارائه : شنبه هفتم بهمن ۱۴۰۲ ساعت 0:55 توسط Mansour Hassanzadeh  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

12 آذر 1402 روز قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران (سال 1358 هجري خورشيدي)روزنامه شرق - همایشی در سالن اجلاس سران در روز شنبه، 12 آذرماه، تحت عنوان «همایش ملی مسئولیت اجرای قانون اساسی» برگزار شد. در این همایش آقای رئیس‌جمهور قانون اساسی را تضمین‌کننده حقوق اساسی و آزادی‌های مشروع در کشور دانستند و درنهایت گفتند قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران هیچ بن‌بستی ندارد و تضمین‌کننده جمهوریت و اسلامیت و تبلور و تجسم انقلاب اسلامی است و بر این نکته تأکید کردند که یک حقوق‌دان آفریقایی به من گفت که مترقی‌ترین قانون اساسی دنیا برای ایران است؛ چرا‌که توانستید در قانون اساسی خودتان بین آرمان و دموکراسی جمع کنید. به باور رئیس‌جمهور، اصول قانون اساسی تغییرناپذیر ولی روش‌های اجرای آن تغییرپذیر هستند و قانون اساسی ایران هیچ بن‌بستی ندارد. رئیس مجلس هم قانون اساسی ما را قانونی مترقی و حلال مشکلات در ابعاد مادی و معنوی دانست و درمورد اصلاح یا تغییر قانون اساسی گفتند آنچه به آن نیاز داریم، تغییر در نگاه به قانون اساسی و اجرای آن است، نه تغییر در خود قانون اساسی. این نوع نگاه به قانون اساسی یعنی قداست‌ بخشیدن به قانون اساسی کشور نگاه قابل دفاعی به قانون اساسی نیست. آنچه تغییرناپذیر است، قوانین الهی است. قوانینی که به دست بشر تصویب می‌شوند، امکان تغییر اصلاح و بازنگری دارند و این تفاوت در قوانین الهی و قانون مصوب بشریت مسئله تازه‌ای نیست.قانون اساسی جمهوری اسلامی در سال 58 تصویب شد و بعد از 10 سال از اجرای آن مسئولین کشوری متوجه شدند که قانون نیاز به بازنگری دارد. نگاه قدسی به قانون اساسی سابقه‌ای طولانی دارد. مدونین اولیه قانون اساسی یعنی خبرگان قانون اساسی در سال 58 هم دچار این نوع برداشت از قانون , ...ادامه مطلب

بِسمِ الله الرَّحمن الرَّحيمبا سلام و درودامروز 21 آبان زادروز بزرگمرد آسمان شعر و ادب و فرهنگ ايران زنده ياد علي اسفندياري (نيما يوشيج)، ( 21 آبان 1274 - 13 دي 1338)مي باشد. آن استاد تمام ادبيات که بر گردن ما حق بزرگي دارد، زندگي خود را وقف خدمت و خدمتگزاري نمود و توانست به بهترين وجه ممکن بخشي جديد و به يادماندني در شعر و شاعري ايجاد نمايد، که با نوآوري خود، آن را شعر نو نامگذاري کرد. پيشنهاد مي شود براي مطالعه ي زندگينامه آن بزرگوار به لينک زير در سايت ويکي پديا مراجعه فرمائيد:https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%A7_%DB%8C%D9%88%D8%B4%DB%8C%D8%ACگلچيني از اشعار نيما يوشيج در لينک زير، از سايت ويستاhttps://vista.ir/w/a/34/8fu67منصور حسن زاده21 آبان 1402 - 12 نوامبر 2023 - 27 ربيع الاول 1445 + ارائه : یکشنبه بیست و یکم آبان ۱۴۰۲ ساعت 9:38 توسط Mansour Hassanzadeh  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

بدون وادار کردن رژیم صهیونیستی به این آتش بس، ممکن است مدیریت بحران ناممکن یا بسیار دشوار شود و آتش جنگی خانمان سوز منطقه را دربرگیرد.سید مسعود رضوی: وقایع دردناک فلسطین و آنچه بر عموم مردم و عامه بیگناهان در غزه می گذرد، جان انسان های بیدار و وجدان های نجیب را آزار می دهد. مرگ و رنج، همواره با زندگی جماعات و اجتماعات انسانی همراه بوده، اما تحمیل چنین بار سنگینی به ملتی که از جنگ بین الملل دوم بدین سو، یک روز آرام نداشته و از بدیهی ترین حقوق بشری محروم مانده است،‌تحمل ناپذیر می نماید.سنگین نمی شد این همه، خواب ستمگرانمی شد گر از شکستن دلها صدا بلندبحث فلسطین و غزه، جدال سیاسی یا درگیری و رقابت در باب منازل نیست، تحمیل یک ایده خطرناک و تعصب آلود است که نه با روح انسان مناسبت دارد و نه با جهان جدید نسبتی برقرار تواند کرد. آنچه هست طمع و خشونت است و نیرنگ و زور، که در نهایت به جنایت سازمان یافته و نسل کشی و تباهی صلح و امنیت می انجامد.از شگفتی های عالم، آن که عسرت رسانه های جهان، به رغم بازی مداوم با ذهن و فکر مردم، هنوز نتوانسته وجدان ناآرام و آزاد انسانی را مجاب یا خاموش کند. تحریف واقعیت و تفسیر ناصواب، همراه با بست و گسست. اینترنت اشاعه اخبار کذب نیز نتوانسته سدی بر سیلاب انسان های معترض در سراسر جهان ببندد.حقیقت آن است که افکار عمومی و قدرت آگاهی، مهمترین ابزار تغییر سیاست و افشای مفاسد و جنایات رژیم صهیونیستی و شریکان بین المللی ایشان است. مافیای جنگ و جنایت، در پوشش شعارهای بی محتوا، می کوشد چهره ای باژگون و بی فروغ از دردهای مردمان سرزمین اشغالی ارائه دهد، اما جهان بیدار شده و ملت های متفرق و پراکنده، اینک به یاری شبکه های اجتماعی و تعامل فرهنگی، نه تنها از حقوق خویش د, ...ادامه مطلب

ای یوسف، آخر سوی این یعقوب نابینا بیا*یعقوب نبی در فراق نادیدن یوسوف اش چنان گریست و مویه کرد که سوی چشمانش رفت و مگر به دیدار یوسوف کنعانی اش دیده بر جهان نگشود . او براستی تمثیل انسان کمال خواه و والاپسند است که دیده جز با کمال مطلوب و آینه ی تمام قد یار نمی گشاید.عصر ایران؛ احسان اقبال - در گاهشمار، روز بیست و سوم مهرماه را روز جهانی نابینایان یا عصای سپید خوانده اند. پیشتر شاید تصویر ویولون نوازی با عینک تیره که حکایت از تباهی دیدگان داشت و نیز رأفت و رحمتی با آدمیانی که به عصای سپید، نرم و با طمأنينه از معبر و خیابانی می گذرند تصویر ذهنی ما از نابینایان را تشکیل می دادند.فرق است میان آنکه روزگاری جهان را دیده است و پس از آن به وادی خاموشان کوچیده با آنکه از نخستین دمان تولد جهان را تاریک [دیده] و بر باور خویش بازسازی نموده است. هر کدام تصویری از پدیده های یکسان دارند، یکی، به میل خود و دیگری در حسرت یا بی اعتنایی به سیاحتی که دگر نیست و جهان همین میزان دگرگون است و باور و تصاویر پراکنده و بی اصالت.. به این سبب برآنم تا از رواق و روزنی دگر نگاهی بر تاریکی چشم بیافکنم و سپاه بی سلاح کلمات را روانه تن کاغذ نمایم.ز دست دیده و دل هر دو فریاد:دیدن است که تصویر و تعمیم می سازد و آدمی را به وادی طلب می کشاند تا بخواند "دست از طلب ندارم تا کام من برآید/ یا تن رسد به جانان یا جان ز تن درآید".تا شرح موی و میان و نیز وصف عارضی از زبان کسی نشنویم واله و از پی وصال و تصاحب نخواهیم بود.تنها در گزیدن یار و دیار هم، این "دیدنْ" و پس از آن خواستنْ کارساز نیست؛ در گزیدن غذاها و آشامیدنی هم "دیدن" راه بر تمایل و تامل در پای ویترین ها و فروشگاه ها می برد.حتمالا برایتان رخ داده که بی انگیزه, ...ادامه مطلب

داستان مثنوی دربارۀ «فیل در تاریکخانه**» بسیار آشناست. می‌توان گفت که میزان شناخت ما از وقایع کربلا و همزمان آنچه در شام و مدینه می‌گذشت، در بهترین صورت چیزی است شبیه به شناخت شیفتگان داستان مولوی و آن هم در تاریکی. درواقع ما هم امور را همان‌طور در تاریکخانۀ تاریخ می‌بینیم؛ البته آن شیفتگان دست‌کم، بخشی از واقعیت را لمس کرده بودند اما شاهدیم که گاهی بدون این کار نیز دربارۀ آن سخن می‌گویند و داستان‌سرایی می‌کنند. این روزها در فضای مجازی، مطالبی از قول این و آن دربارۀ واقعۀ کربلا می‌آورند که بی‌شباهت به ماجرای داستان تاریکخانه نیست و منشأ بیشتر این حرف‌ها همین گفته‌های بی‌حساب و کتاب این و آن است که آفاتش نه تنها اندک نیست که گاهی جبران‌ناپذیر است و برای دیگران پرسش‌های بی‌پاسخ و تناقض‌های آشکار پدید می‌آورد و بر باور آنها، تأثیری منفی می‌گذارد. برای نمونه، حرکت سیدالشهداء درنهایت، برای موضوعی هزینه می‌شود که نه جزو اصول دین و مذهب است و نه از فروع آن به شمار می‌رود؛ یعنی امام حسین (ع) با همۀ عظمتش با یاران و اصحاب خود پس از ۱۴۰۰ سال، فدای منافع جریانی و خواست‌های روزمره می‌شود. در چنین وضعیتی می‌‌توان گفت که واقعۀ کربلا از وضع تاریخی آن خارج شده و صورت‌هایی سیاست‌زده و در بهترین حالت، جنبۀ داستانی و اساطیری و عامیانه بر آن غلبه یافته‌است. هرچند در طول تاریخ این‌طور نبوده، به‌ویژه که بخشی از میراث واقعۀ کربلا در مداحی و تعزیه‌خوانی و پرده‌خوانی و نمایش‌های کوچه و بازار جریان داشته و به جای خود بسیار ارزشمند است. اما هیچ‌ صاحب‌خردی برای آگاهی از چگونگی واقعۀ کربلا به قول تعزیه‌خوان و مداح استناد نمی‌کند؛ همان‌گونه که در تصحیح شاهنامه فردوسی هیچ محققی روایت نقالان را اساس قرار نم, ...ادامه مطلب

29 رمضان 1444 - 31 فروردين 1402 - 20 آوريل 2023بدِ مرا تو به خوبِ خودت بدل کردیبه وعده‌های خودت بارها عمل کردیحقیر بودم اما تو زود نام مرابزرگ کردی و آوازه محل کردیبه هر که رو زده بودم مرا معطل کردولی تو مشکل من را چه زود حل کردیفرار کردم و با اضطراب برگشتمبه محض اینکه رسیدم مرا بغل کردیکی رفته‌ای ز دل که تمنا کنم تو راکی بوده‌ای نهفته که پیدا کنم تو راغیبت نکرده‌ای که شوم طالب حضورپنهان نگشته‌ای که هویدا کنم تو رابا صد هزار جلوه برون آمدی که منبا صد هزار دیده تماشا کنم تو رابالای خود در این چشم من ببینتا باخبر ز عالم بالا کنم تو را (فروغی بسطامی)https://roozaneh.net/fun/sms/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%AF%D8%A7/-------------------------اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَخدايا برای آرام‌گرفتگان در خاك و مردگان ما آرامش و آسايش قرار بدهاَللّهُمَّ اَغْنِ كُلَّ فَقيرٍ اَللّهُمَّ اَشْبِعْ كُلَّ جايِعٍ اَللّهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيانٍخدايا دارا كن همه‌ی فقرا و نيازمندان را، خدايا سير كن هر گرسنه‌اى را، خدايا بپوشان هر برهنه‌ای رااَللّهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدينٍ اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوبٍ اَللّهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَريبٍخدايا ادا كن قرض هر بدهكاری را، خدايا رفع كن اندوه هر غم‌زده‌ای را،خدايا به وطن بازگردان هر دور از وطنى رااَللّهُمَّ فُكَّ كُلَّ اَسيرٍ اَللّهُمَّ اَصْلِحْ كُلَّ فاسِدٍ مِنْ اُمُورِ الْمُسْلِمينَخدايا آزاد كن همه‌ی اسرای دربند را، خدايا پاك كن همه‌ی مفسدين و فسادها را از امور مسلمیناَللّهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَريضٍ اَللّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنا بِغِناكَخدايا شفا بده همه‌ی بيماران , ...ادامه مطلب

در نطق رییس جمهوری ایران در مجمع عمومی سازمان ملل کم‌دقتی‌هایی مشاهده شد که ناظران به حساب اطلاعات تاریخی کمتر او به نسبت اسلاف خود و نیز ضعف مشاوران تنظیم‌کننده یا مشورت‌دهنده گذاشتند.عصر ایران؛ مهرداد خدیر- مهر 1401 با تأثیر از آنچه در روایت شهریور آمد، آغاز شد. اعتراضات پسامهسا بر نطق ابراهیم رییسی در مجمع عمومی سازمان ملل هم در اولین حضور او تأثیر گذاشت. رسانه‌های حامی دولت نیز از نطق او جملۀ دندان‌گیری پیدا نکردند و تنها همان صحنه که تصویر سردار سلیمانی را پشت تریبون در دست گرفت برجسته شد.رییس جمهوری اصول‌گرای ایران در نطق خود در مجمع عمومی سازمان ملل بیش از 42 بار از کلمۀ عدالت با مشتقات آن به صورت مثبت و منفی ( عادلانه/ ناعادلانه/ بی‌عدالتی) استفاده کرد اما توضیحی در این باره نداد که تعریف و منظور مشخص او از عدالت چیست جز آن‌که یک بار در مقابل ظلم به کار برد.این در حالی است که در دنیای مدرن عدالت را در مقابل تبعیض و به معنی فرصت برابر برای همه به کار می‌برند و به بیان دیگر به میزانی که تبعیض نیست عدالت هست و با این نگاه برای این که ببینیم چقدر عدالت هست باید ببینیم چقدر تبعیض نیست.ابراهیم رییسی قبل از سفر به نیویورک تلفنی با خانۀ مهسا امینی تماس گرفت و تأسف خود را از این حادثه ابراز داشت و قول پی‌گیری هم داد و بعد راهی شد.در نطق رییس جمهوری ایران در مجمع عمومی سازمان ملل البته کم‌دقتی هایی هم مشاهده شد که ناظران به حساب اطلاعات تاریخی کمتر او به نسبت اسلاف خود و نیز ضعف مشاوران تنظیم کننده یا مشورت دهنده گذاشتند. خاصه آنجا که گفت: «‌از زمانی که رییس جمهور وقت ایران - محمد علی رجایی- پای خود را که آثار شکنجۀ رژیم تحت حمایت آمریکا در آن نمایان بود روی این تریبون گذاشت چه, ...ادامه مطلب

اولين آئينه ي آدينه ي سال 1402جمعه 4 چهارم فروردين 1402 - 24 مارس 2023 - 2 رمضان 1444گفت‌وگوی مکتوب دیگری از دبیر ‌کل حزب مؤتلفه اسلامی و مدیرمسئول روزنامه «شرق»گفت‌و‌گوی دبیر کل حزب مؤتلفه اسلامی با مدیر مسئول روزنامه «شرق» مسیر قابل توجهی را در سال گذشته طی کرد و این تعامل جایگاه ویژه‌ای در روزنامه «شرق» داشت.گفت‌و‌گوی دبیر کل حزب مؤتلفه اسلامی با مدیر مسئول روزنامه «شرق» مسیر قابل توجهی را در سال گذشته طی کرد و این تعامل جایگاه ویژه‌ای در روزنامه «شرق» داشت. امروز و در آستانه بهار 1402 آخرین بخش از گفت‌و‌گوی مکتوب اسدالله بادامچیان و مهدی رحمانیان منتشر می شود. ضمن تبریک سال نو به همه مخاطبان عزیز و همچنین تبریک به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، در واپسین روزهای زمستان جاری اعلام می‌کنیم که روزنامه «شرق» برای سال آینده با آغوش باز میزبان گفت‌و‌گو میان طیف‌های مختلف اجتماعی و سیاسی ایران خواهد بود که برای فردای بهتر توسعه کشور تلاش می کنند. گفت‌و‌گو رمز توسعه و زمینه‌ساز پیروزی‌های ملی خواهد بود. از همین منظر روزنامه «شرق» نیز جایگاهی خاص برای گفت‌و‌گوی مدیر مسئول این روزنامه و دبیر کل حزب مؤتلفه اسلامی قائل بود تا زمینه‌ساز تعاملی عمومی‌تر شود. امید که سال پیش‌رو خالی از سختی‌ها و دشواری‌ها باشد و مردم ایران بیش از هر زمان دیگری بتوانند حلاوت گفت‌و‌گو و زیستی مملو از تعامل ملی را تجربه کنند.اسدالله بادامچیان: چرا عملکرد اصلاح‌طلبان منفی جلوه کرده است‌جناب آقای رحمانیانمدیرمسئول محترم روزنامه شرقبا سلام و احترامنامه شما را در پاسخ به پاسخ بنده به نامه قبلی شما به تاریخ 8/12/1401 خواندم. از اینکه نامه من شما را این‌طور ناراحت و عصبانی کرده است، متأسف شدم.من از نامه‌های شما, ...ادامه مطلب

اولين پيام هفته در سال 1402شنبه 5 فروردين 1402 - 3 رمضان 1444 - 25 مارس 2023روزیخواهم آمد، و پیامی خواهم آورد.در رگ ها، نور خواهم ریخت .و صدا خواهم در داد: ای سبدهاتان پر خواب! سیب آوردم ، سیب سرخ خورشید.خواهم آمد ، گل یاسی به گدا خواهم داد.زن زیبای جذامی را ، گوشواره ای دیگر خواهم بخشید.کور را خواهم گفت : چه تماشا دارد باغ!دوره گردی خواهم شد ، کوچه ها را خواهم گشت .جار خواهم زد: ای شبنم ، شبنم ، شبنم.رهگذاری خواهد گفت : راستی را ، شب تاریکی است،کهکشانی خواهم دادش .روی پل دخترکی بی پاست ، دب آکبر را بر گردن او خواهم آویخت.هر چه دشنام ، از لب ها خواهم بر چید.هر چه دیوار ، از جا خواهم برکند.رهزنان را خواهم گفت : کاروانی آمد بارش لبخند!ابر را، پاره خواهم کرد.من گره خواهم زد، چشمان را با خورشید، دل ها را با عشق،سایه ها را با آب، شاخه ها را با باد.و بهم خواهم پیوست ، خواب کودک را با زمزمه زنجره ها.بادبادک ها ، به هوا خواهم برد.گلدان ها، آب خواهم داد.خواهم آمد، پیش اسبان، گاوان، علف سبز نوازشخواهم ریخت.مادیانی تشنه ، سطل شبنم را خواهد آورد.خر فرتوتی در راه ، من مگس هایش را خواهم زد.خواهم آمد سر هر دیواری ، میخکی خواهم کاشت.پای هر پنجره ای ، شعری خواهم خواند.هر کلاغی را ، کاجی خواهم داد.مار را خواهم گفت: چه شکوهی دارد غوک !آشتی خواهم داد .آشنا خواهم کرد.راه خواهم رفت.نور خواهم خورد.دوست خواهم داشت* بیشتر بخوانید: شعر خانه دوست کجاستمنبع: بيتوته ، مجموعه: شعر و ترانهhttps://www.beytoote.com/art/song/bring-message2-sohrab.html-------------------------اما در این پست می خواهم معنی شعر و پیامی در راه را ارائه دهم:مقصد کلی این شعر اصلاح دنیا است؛ از بیدار کردن مردم از خواب غفلت گرفته (د, ...ادامه مطلب

بی‌گمان مهم‌ترین خبر شهریور 1401 خورشیدی از حیث اثرگذاری و بسامد که در عین حال، یک نقطۀ عطف به حساب می‌آید خبر درگذشت مهسا (ژینا) امینی در مقر پلیس امنیت اخلاقی (‌کمیتۀ وزرا- گشت ارشاد) است که فارغ از علت مرگ افکار عمومی را از این نظر جریحه‌دار کرد که دختر زیبای مسافر و غریب در تهران را چرا باید ون گشت ارشاد با خود به آن محل ببرد؟ سابقۀ رفتار تحقیر آمیز گشت ارشاد با زنان و دختران ایران لیوان تحمل جامعه را لبریز کرده بود و وقتی لیوانی لبالب پر می‌شود یک قطره کافی است تا سربرود و در شهریور سررفت.عصر ایران؛ مهرداد خدیر- بی‌گمان مهم‌ترین خبر شهریور 1401 خورشیدی از حیث اثرگذاری و بسامد که در عین حال، یک نقطۀ عطف به حساب می‌آید خبر درگذشت مهسا (ژینا) امینی در مقر پلیس امنیت اخلاقی (‌کمیتۀ وزرا- گشت ارشاد) است که فارغ از علت مرگ افکار عمومی را از این نظر جریحه‌دار کرد که دختر زیبای مسافر و غریب در تهران را چرا باید ون گشت ارشاد با خود به آن محل ببرد؟ رسانه‌های رسمی و پاره‌ای کار‌به‌دستان که از این همه توجه به آن شگفت‌زده شدند درواقع به دو نکته توجه نکردند: اول این‌که ایرانیان، مردمانی احساساتی‌اند و عاطفۀ آنان در این ماجرا زخمی شد و با دختر هم‌ذات‌پنداری کردند و سرنوشت او را واقعه‌ای مثل دیگر رخدادها ندانستند. دیگر این که سابقۀ رفتار تحقیر‌آمیز گشت ارشاد با زنان و دختران ایران، لیوانِ تحملِ جامعه را لبریز کرده بود و وقتی لیوانی لبالب، پُر می‌شود یک قطره کافی است تا سربرود و در شهریور سررفت.پلیس البته توضیح داد به قصد «هدایت» و «تذکر» بوده و بازداشتی در کار نبوده است. سخن نادرستی هم نیست چون طی سال‌های گذشته بسیاری از دختران کم/بد/شُل/ بی‌حجاب در تهران این تجربه را از سر گذرانده‌ان, ...ادامه مطلب