Shekoofehayenow شکوفه های نو

دکتر مجتبي شش بلوکي (استراتژيست):من که از سخنرانی و مصاحبه فراری ام، خودم به دکتر محمد فاضلی (جامعه شناس) زنگ زدم، و گفتم ما برای کسانی که می خواهند بمانند چه حرفی برای گفتن داريم؟ و این شد که پادکستی را ضبط کردیم و این کتاب حاصل آن گفت وگو و بازخوردهای پس از انتشار است.فراد زیادی از من می پرسند که برویم و یا بمانیم؟ معمولا هم جوابی برای آنان ندارم. چون این مساله بسیار شخصی است.اما در عوض افراد زیادی را می بینم که تصمیم گرفته اند بمانند اما در یکی از سه وضعیت هستند:۱- قواعد زیستن در شرایط نامطمئن و دشوار را نمی دانند و همیشه در حال شوکه شدن، شکست خوردن و یا غر زدن هستند.۲- اگر می رفتند چشم اندازی پیش رویشان بود، اما حالا که مانده اند، هیچ چشم اندازی ندارند.۳- دچار روزمرگی شده اند. استراتژی برای رشد و ساختن و ماندن ندارند.به همین خاطر، من که از سخنرانی و مصاحبه فراری ام، خودم به دکتر محمد فاضلی زنگ زدم، و گفتم ما برای کسانی که می خواهند بمانند چه حرفی داریم برای گفتن؟ و این شد که پادکستی را ضبط کردیم و مجموعه مقالات زیر که در یک کتاب جمع آوری شده، حاصل آن گفت وگو و بازخوردهای پس از انتشار است.*********************دکتر محمد فاضلي جامعه شناس:توصیه هاي اقتصادی برای آنان که می مانند: در تابستان به زمستان فکر کنید، ریال نگه ندارید، ذخیره احتیاطی داشته باشید، تصمیم گیرنده ای پابرجا در شرایط عدم قطعیت باشيد. روی پادشکنندگی سرمایه گذاری کنید، درون مرزی، بین المللی شوید، هنر رنج کشیدن را بیاموزیم (دو مقدمه می گویم و یک نتیجه)، هنر رنج کشیدن را بیاموزیم : دو مثال، مبتنی بر پارادوکس استاک دیل عمل کنیم!، توصيه هاي اجتماعي براي آنان که ميمانند: 1) کنشگری جمعی و 2) ویلیام جیمز دیگران باش, ...ادامه مطلب

دمی با قرآن، سعدی، سایه عالم وقتی که دهان باز می‌کند، دانایی‌اش دیگران را تحت تاأثیر قرار می‌دهد و هر کسی بالاخره چیزی از او می‌‌آموزد حتی اگر با سخن اصلی او مخالف باشد.عصر ایران؛ هومان دوراندیش - سعدی علیه‌الرحمه در کتاب پندآموز و حکمت‌آمیز "گلستان" در باب عالمانی که "فعلی موافق گفتار" ندارند آورده است:ترک دنیا به مردم آموزندخویشتن سیم و غلّه اندوزندعالِمی را که "گفت" باشد و بسهر چه گوید نگیرد اندر کسعالم آن کس بوَد که بد نکندنه که گوید به خلق و خود نکنددر سورۀ بقره نیز خطاب به ایشان آمده است: اَتَأمُرونَ الناسَ بِالبِرِّ وَ تَنْسَونَ اَنفُسَکُم (آیا مردم را به نیکی امر کرده و خودتان را فراموش می‌کنید؟)در جای دیگری نیز شیخ اجل عالم بی‌عمل را به زنبور بی‌عسل تشبیه کرده که این تشبیه او ضرب‌المثل نیز شده است. با این حال سخنان سعدی در حکایت فوق، در واقع درد دل فقیهی جوان است با پدرش دربارۀ عالمانِ بی‌عمل.در ادامه، پدر به او می‌گوید کسی بری از عیب نیست و از طلب دانش نمی‌توان دست کشید به این بهانه که "عالِم" را عیبی است. در احادیث نیز آمده است که خذو الحکمه ولو من اهل النفاق. علم را باید در هوا قاپید ولو که معلم منافق باشد.با این حال به هر مفت‌خور متملقی هم نمی‌توان عنوان "عالِم" را اطلاق کرد. عالم وقتی که دهان باز می‌کند، دانایی‌اش دیگران را تحت تاثیر قرار می‌دهد و هر کسی بالاخره چیزی از او می‌‌آموزد حتی اگر با سخن اصلی او مخالف باشد. اما کسانی که سخنانشان شبیه ترویج دروغ و خرافات است با هدف بهبود موقعیت شخصی خودشان، بعید است که مصداق "عالم" باشند.عالم در فرهنگ اسلامی، به افرادی نظیر امام محمد غزالی و علامه طباطبایی و یا دست کم مرتضی مطهری و محمدتقی شریعتی گفته می‌شود. حتی اگر , ...ادامه مطلب

تازه برخی به یادشان افتاده است که مشکلاتی مانند ترافیک و آلودگی هوا و بحران آب و محیط زیست و تورم مزمن از دوران شاه به ارث رسیده و اگر او این مشکلات را ریشه‌ای حل می‌کرد، امروز ما دچار این همه مصیبت نمی‌شدیم اما آن «گور به گور شده» و نخست‌وزیر «گور به گور شده»‌اش بلد نبودند یا از اربابان‌شان دستور نداشتند که مشکلی را به‌طور ریشه‌ای حل کنند! شاهنشاه آريامهر*در حوزه‌های دیگر هم که اساساً مشکلی نیست که کسی بخواهد نسبت به آن اعتراض داشته باشد.احمد زیدآبادی در روزنامه اعتماد نوشت: سال پیش که معترضان به شرایط کشور راهی خیابان شده بودند، از طرف اغلب مسؤلان به ویژه سران قوا، هر روز وعده داده می‌شد که به زودی شاهد تحولی بی‌نظیر و چشمگیر در حکمرانی خواهیم بوددر کنار آن وعده دادند، حق اعتراض به سیاست‌های جاری در چنان سطحی به رسمیت شناخته خواهد شد که در چهارگوشه هر شهر اماکن و مراکز وسیع و طویلی برای حضور معترضان تعیین می‌شود تا آنها با تشریف‌فرمایی به آن امکان هر اندازه که حوصله و انرژی دارند، صدای اعتراض‌شان را بلند کنند تا گوش فلک را کر کند! به واقع، همگی بر این دو مقوله چنان اصرار و پافشاری از خود نشان دادند که من ساده‌دل، نادیده گرفتن آن را خلاف مروت پنداشتم و درباره آن چه تحلیل‌ها که ننوشتم!حالا حدود یک سال و نیم از عمر آن وعده‌ها گذشته است و من ذره‌بین برداشته‌ام یا به قول مولانا شمع به دست گرفته‌ام و در هر پستویی دنبال نشانی از تحول در حکمرانی و به رسمیت شناختن حق اعتراض می‌گردم اما دریغ از کوچک‌ترین نشانه! تحول که سهل است، «گویی روند امور به قول ما کرمانی‌ها، پَس‌پَسَکی هم شده است!» تازه برخی به یادشان افتاده است که مشکلاتی مانند ترافیک و آلودگی هوا و بحران آب و محیط زیست و تو, ...ادامه مطلب

اُملت انتخابات؛ به بهانه ي سخن سخنگوي شوراي نگهبان در باره ي تعدد کانديداهارابرت اشتنبرگ، از دانشمندان معروف در زمینه روانشناسی شناختی است. "نظریه مثلث عشق" او بسیار معروف و کاربردی است. او برای هر رابطه عاطفی، سه ضلع تعریف می کند:"صمیمت" ، "شور و شوق" و "تعهد". اشتنبرگ تأکید می کند که فقدان یکی از این اضلاع را نمی توان با تقویت ضلع دیگری جبران کرد.عصر ایران ؛ جعفر محمدی - آقای هادی طحان نظیف، سخنگوی محترم شورای نگهبان در دفاع از عملکرد این شورا در بررسی صلاحیت ها گفته است : اعداد و ارقامی که در انتخابات دوازدهمین دوره مجلس شاهد هستیم (وجود 51 کاندیدا برای هر کرسی) ادعای خالص سازی را زیر سوال می‌برد.به بهانه این سخن و فارغ از شرایط انتخابات پیش رو، "نظریه مثلث انتخابات" یا " اُملت انتخابات" را مطرح می کنیم.رابرت اشتنبرگ، از دانشمندان معروف در زمینه روانشناسی شناختی است. "نظریه مثلث عشق " او بسیار معروف و کاربردی است. او برای هر رابطه عاطفی، سه ضلع را تعریف می کند: "صمیمت" ، "شور و شوق" و "تعهد" و می گوید اگر در یک ازدواج هر سه ضلع این مثلث وجود داشته باشد، با یک ازدواج آرمانی مواجهیم. اشتنبرگ تأکید می کند که فقدان یکی از این اضلاع را نمی توان با تقویت ضلع دیگری جبران کرد.با وام گیری از این نظریه، به انتخابات برمی گردیم. به نظر می رسد که هر انتخابات نیز سه ضلع اصلی دارد: "تعدد کاندیداها" ، "تکثر فکری و سیاسی کاندیداها" و "شرایط عادلانه رقابت".آقای طحان نظیف به درستی به ضلع اول اشاره و بر تعدد کاندیداها تاکید کرده است. بدیهی است در حوزه انتخابیه ای با یک کرسی، نمی توان با یک نامزد، رأی گیری کرد و نام آن را انتخابات گذاشت.اما تعداد بالای کاندیداها، برای یک انتخابات ، هر چند لا, ...ادامه مطلب

وقایع دردناکی که در گذشته بر ما رفته است، اگرچه بر آنچه امروز هستیم تأثیری شگرف داشته است، ولی بازنگری و مرور این گذشته ی دردناک، بر آنچه امروز لازم است انجام بدهیم، یعنی بهبود بخشیدن به رابطه ی مهم کنونی مان، اثر ناچیزی دارد و کمکی به ما نمی کند. باید خود را از بند طرز فکری که می گوید برای خوب کنار آمدن با مسائل کنونی، اول باید گذشته ی خود را خوب بشناسیم، آزاد کنیم. مرور و يادآوري بخش هائي از خاطرات خوش گذشته خوب است اما گذشته تلخ را بايد رها کرد. معمولاً می دانیم در گذشته چه اتفاقی افتاده است، ولی اگر این رویدادها بسیار دردناک باشند، سیستم خلاق وارد عمل می شود و خاطرات مصیبت بار را پاک می کند.این استدلال که اگر گذشته ی خود را نشناسیم، محکوم به تکرار آن هستیم، نادرست است.وظیفه ی ما این است که برای اصلاح و بهبود روابط کنونی خود، آنچه از دستمان بر می آید انجام دهیم.ما محکوم به تکرار گذشته ی خود نیستیم، مگر آنکه تکرارش را انتخاب کنیم. ... وقتی باور داریم تا گذشته را خوب درک نکنیم نمی توانیم به امورات کنونی خود رسیدگی نمائیم، در واقع انتخاب کرده ایم زندانی چیزهائی که تمام شده و رفته است باشیم و بعید است با این روش بتوان احساس آزادی بیشتری نمود. (نقل از کتاب تئوري انتخاب، چاپ سي و يکم، ص 557 - 556) + ارائه : شنبه چهاردهم بهمن ۱۴۰۲ ساعت 0:47 توسط Mansour Hassanzadeh  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

وقتي يک داستان را سال هاي سال به خودمان تلقين مي کنيم، اين موضوع به راحتي در ذهنمان جاي مي گيرد و آنرا به عنوان يک حقيقت مي پذيريم.زمان که مي گذرد در برابر برخي اقدامات معين مقاومت مي کنيم، چون «مي گوئيم: من آدمش نيستم». نوعي فشار دروني وجود دارد تا خويشتن بيني خود را حفظ و همسو با اعتقاداتمان عمل کنيم. هر راهي را که بتوانيم پيدا مي کنيم تا از مخالفت با خودمان بپرهيزيم.هرقدر یک تفکر یا اقدام به شکلی عمیقتر در هویتمان تنیده شود، تغییر آن دشوارتر خواهد شد. می توانیم به راحتی آنچه فرهنگمان به آن باور دارد بپذیریم (هویت گروهی) یا به خویشتن بینی خود پایدار بمانیم (هویت شخصی)، حتی اگر نادرست باشد.بزرگترین مانع برای تغییر مثبت در هر سطحی – فردی، تیمی و اجتماعی – تضاد آن با هویت است.عادت های خوب می توانند منطقی به نظر برسند، اما اگر با هویتمان در تضاد باشند، نمی توانیم آنها را اجراء کنیم.برای آنکه به بهترین نسخه از خودمان تبدیل شویم، باید اعتقادتمان را ویرایش، و هویت خود را به روزرسانی نمائیم و توسعه دهیم. (کتابِ عادت هاي اتمي، چاپ پنجم، ص 43، نشر نوين)---------------------------پوشه هاي مربوطه در آرشيو وبلاگ شکوفه هاي نو:کتاب عادت هاي اتمي Atomic Habits Bookhttp://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/category/192-------------------------http://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/category/5 + ارائه : شنبه هفتم بهمن ۱۴۰۲ ساعت 0:55 توسط Mansour Hassanzadeh  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

رهبر جمهوري اسلامي ايران ( 1392/04/05):" اگر مردم در کشور به آینده امیدوار نباشند، در انتخابات شرکت نمی کنند؛ اگر به نظام خودشان اعتماد نداشته باشند، در انتخابات شرکت نمی کنند؛ اگر احساس آزادی نکنند، به انتخابات روی خوش نشان نمی دهند." منبع: عصر ايران ---- لينک کوتاه asriran.com/003tv1 ----- کد خبر ۹۲۹۹۳۹ ---- ۰۶-۱۰-۱۴۰۲ ----------------------------رهبر جمهوري اسلامي ايران (1402/10/06):... رهبر انقلاب در پایان سخنانشان با اشاره به در پیش بودن انتخابات مهم اسفند ۱۴۰۲، نقش‌آفرینی بانوان در این عرصه را در اجتماع و خانواده ضروری خواندند و گفتند: مهمترین نقش شما در داخل خانه و ترغیب کردن همسر و فرزندان به فعال بودن در مسئله انتخابات و تحقیقِ درست است بخصوص که زنان در برخی مسائل از جمله شناخت اشخاص و راهبردها و جریان‌ها، دقیق‌تر و ظریف‌تر از مردها به صحنه نگاه می‌کنند، بنابراین می‌توانید در شناخت نامزدهای انتخاباتی و تشویق به حضور در پای صندوق‌های رأی، نقش مهمی ایفا کنید. .... (1402/10/06) منبع: پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري https://www.leader.ir/fa/content/26871/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86---------------------------http://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/category/-------------------------------------------------http://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/category/53------------------------- + ارائه : شنبه شانزدهم دی ۱۴۰۲ ساعت 1:5 توسط مهربانو سارا پیشاهنگ  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

خجالتی یا درونگرایی؛ کودک‌تان درگیر کدام است؟ فرزندان خود را دریابیم، که « دۥر» یابیم - 110تعمیم تعبیر «فرزندم خجالتی است» به کودکانی که انزوا را ترجیح می‌دهند، برای توضیح وضعیت به غریبه‌ها، مضرتر از آن چیزی است که والدین سعی می‌کنند چهره فرزندشان را در مقابل غریبه‌ها بهتر کنند. در واقع، این امر به هیچ وجه بهبود نمی یابد، بلکه یک دلیل به ظاهر خوب برای توجیه گوشه گیری در اختیار کودک قرار می‌دهد که از تعامل با دیگران خودداری کند زیرا این یک ویژگی شخصیتی است که قابل تغییر نیست.اخبار اجتماعی سلامتزینب کامرانی: والدین اغلب فرزندان خود را با عنوان خجالتی توصیف می‌کنند، به خصوص اگر رفتار آنها با غریبه‌ها یا در جمع‌های خانوادگی و مکان‌های عمومی پالایش شود. با این حال، مطالعات روانشناختی میان احتیاط و واکنش‌های یک کودک خجالتی و درونگرا تفاوت قائل می‌شود.جان آتو، روانشناس بالینی از دانشگاه پالوس وردس در کالیفرنیا در مقاله‌ای که توسط وب‌سایت" تودی پرنتس" درباره امور آموزشی منتشر شده است، می‌گوید: «خجالتی بودن و درونگرایی یکی نیستند. کودک خجالتی اغلب در برخی موقعیت‌های اجتماعی احساس راحتی نمی‌کند و در کارهای سخت، کندتر عمل می‌کند و با دور شدن از افرادی که نمی شناسند یا موقعیت‌های جدید، تعاملی‌تر می‌شوند.»وی افزود: «در مورد کودک درونگرا، او انزوا را ترجیح می‌دهد و با افرادی که می‌شناسد یا نمی‌شناسد رفتار یکسانی دارد، بنابراین خصلت خجالتی که با کودکان در مرحله پیش از بلوغ همراه است، دلیلی برای نگرانی نیست. برای والدین مهم است که علائم را به طور دقیق شناسایی کنند و بدانند که چگونه اضطراب اجتماعی بر زندگی فرزندانشان تأثیر می گذارد.»خجالتی یا اضطراب درونگرایی؟تعمیم تعبیر «فرزندم خجالتی است, ...ادامه مطلب

وبلاگ شکوفه هاي نو-----------------------------مدیر مسؤل و سردبیر:منصور حسن زاده Founder & Admin: Hasanzadeh, Mansour---------------------------------:Le fondateur et gérantMansour Hasanzadeh--------------------------------La datte de fondationزمان تأسیس این وبلاگ:Le samedi 21 juin 2008سال نوآوری و شکوفایی شنبه/ یکم تیرماه 1387 برابر با:21 ژوئن 2008 و 17 جمادی الثانی 1429                 Since: June / 21 / 2008 ---------------------------اسامي همياران، در ستون«ارائه مطلب و مشاوره»، بدون ذکر عنوان دکترا، مهندس و ...، آمده است.---------------------------در برابر مطالب ارائه شده، مدیر مسؤل پاسخگوست!---------------مهندسي آگهي هاي «تبليغاتي - تجاري» مربوط به «شکوفه هاي نو» نمي باشد، بلکه به صورت خودکار از طرف «بلاگفا» - که ميزبان و پشتيبان اين وبلاگ است - پُست مي شود.----------------------- « برای من همین کافیست،اگر روزی به این خط و به این دفتر نظر دوزی، بخندی و به دل گویی: کجایی یار دیروزی؟ » بخوانید, ...ادامه مطلب

If you’re happy with what you’re doing and it’s working for you,please don’t allow anyone else to tell you your path is wrong. Denzel Hurdhttp://16quotes.com/quotes/author/denzel-hurd/اگر با کاري که با انجام دادن آن خوشحال و راضي هستيد و برايتان هم نتيجه بخش است،لطفاً به هيچکس اجازه ندهيد که به شما بگويد راهتان اشتباه است (دنزل هورد)برگردان به فارسي: منصور حسن زاده 25 آذر 1402 - 16 دسامبر 2023 + ارائه : شنبه بیست و پنجم آذر ۱۴۰۲ ساعت 0:53 توسط Mansour Hassanzadeh  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

اقدامات مشترک مجلس و دولت در زمینه بالا بردن هزینه زندگی مردم که در روزهای اخیر به شکل‌های مختلف بروز کرده و می‌کند، این واقعیت تلخ را نشان می‌دهد که گویا کارگزاران و حکمرانان از مشکلات معیشتی مردم خبر ندارند و یا اگر خبر دارند نمی‌خواهند به حل این مشکلات بپردازند.پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :حجت الاسلام و المسلمین مسیح مهاجری در روزنامه جمهوری اسلامی نوشت: اقدامات مشترک مجلس و دولت در زمینه بالا بردن هزینه زندگی مردم که در روز‌های اخیر به شکل‌های مختلف بروز کرده و می‌کند، این واقعیت تلخ را نشان می‌دهد که گویا کارگزاران و حکمرانان از مشکلات معیشتی مردم خبر ندارند و یا اگر خبر دارند نمی‌خواهند به حل این مشکلات بپردازند.به گزارش «انتخاب»، او در یادداشت خود ادامه داده است: افزایش سن بازنشستگی، خودداری از تغییر میزان معافیت مالیاتی کارمندان، اخذ مالیات از کشاورزان، اخذ یورو به عنوان عوارض خروج از کشور، بی‌عملی در برابر هجوم روزافزون بدون مجوز اتباع افغانی که هزینه سنگینی را بر اقتصاد کشور تحمیل می‌کند و دود آن مستقیماً به چشم عموم مردم می‌رود و... از مواردی هستند که آینده معیشتی قشر متوسط و پائین جامعه را با مشکلات روزافزون مواجه می‌کنند.مشکلات ناشی از این قبیل تصمیمات، برای اقشار ضعیف قابل تحمل نیستند و این احتمال وجود دارد که اجرای چنین تصمیماتی اعتراضاتی را باعث شوند که قابل کنترل نباشند.سخن مهم‌تر اینست که حکمرانان نباید صرفاً به دلیل نگرانی از اعتراضات از اقدامات مشکل‌آفرین خودداری کنند بلکه انگیزه اصلی آنان از حکمرانی باید این باشد که هر روز از بار مشکلات مردم بکاهند و کاری کنند که عموم مردم در رفاه زندگی کنند. این، علاوه بر آنکه وظیفه قانونی مشخص شده براساس ق, ...ادامه مطلب

تعریف تو از عَقل همان بود که بایدعَقلی که نمی‌خواست سر عَقل بیایدیک عمر کشیدی نفس اما نکشیدیآهی که از آیینه، غُباری بزدایداز گریه بر خویشتن و خنده دشمنجانکاه‌تر، آهی است که از دوست برآیدکوری که زمین خورد و مَنَش دست گرفتمدر فکر چراغی است که از من بِرُبایدبا آن که مرا از دل خود راند، بگوییدملکی که در آن ظلم شود، دیر نپایدسُراينده: فاضل نظري*منبع: عصر ايران ---- asriran.com/003eMe ---- کد خبر ۸۷۰۱۴۸ ---- تاریخ انتشار: ۰۰:۱۶ - ۲۵-۰۹-۱۴۰۱ -----------------------پوشه هاي مربوطه در آرشيو موضوعي وبلاگ شکوفه هاي نوhttp://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/category/5----------------------------------http://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/category/45-----------------------------* - ابوالفضل نظری متخلص به فاضل نظری[۲] (زادهٔ ۱۰ شهریور ۱۳۵۸) شاعر ایرانی و مدرس دانشگاه است.[۳] او یکی از نویسندگان پرتیراژترین کتاب‌های شعر در دههٔ نود بوده است.زندگينامه ي کامل از ويکي پديا، دانشنامه ي آزاد:https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C----------------------------http://hasanzadeh-mansour.blogfa.com/author/melodi + ارائه : شنبه چهارم آذر ۱۴۰۲ ساعت 0:55 توسط مهربانو ملودي  مهرورز  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

قدمعلی سَرّامی در نخستین جلسه از سلسله جلسات «سعدی‌خوانی» به نامگذاری کودکان در فرانسه با نام سعدی اشاره و اظهار کرد: هنوز در کشوری مانند فرانسه برخی از افراد نام فرزندان خود را سعدی می‌گذارند.به نقل از دفتر پاسداشت زبان فارسی حوزه هنری، قدمعلی سَرّامی، استاد دانشگاه، نویسنده، شاعر و پژوهشگر حوزه زبان و ادبیات فارسی، در ابتدای نشست‌های سعدی‌خوانی که با هدف ارائه ظرفیت‌های زبانی و ادبی سعدی در سالن سلمان هراتی حوزه هنری برگزار شد، سخنانش را با این بیت معروف سعدی «به نام خداوند جان‌آفرین/ حکیم سخن در زبان آفرین» آغاز کرد.سپس پرسشی مبتنی بر علت ستایش سعدی از خداوند در مقام حکیم سخن در زبان‌آفرین مطرح کرد و گفت: پاسخ استادم زنده‌یاد سیدحسن سادات ناصری در پاسخ به این پرسش این بود که والاترین پدیده عالم سخن است.به گزارش ایسنا، اکنون پس از گذشت ۵۸ سال از آن روزها، درک شخصی من هم این است که در جهان، بخصوص جهان انسانی، هیچ پدیداری از سخن والاتر نبوده و نخواهد بود چراکه کلام بزرگترین آفریده خداوند و انسان است؛ یعنی همین تعبیری که سعدی در سرآغاز بوستان از خداوند یاد کرده است.نامگذاری کودکان در فرانسه با نام سعدیسَرّامی در ادامه با اشاره به برگزاری بزرگداشت‌های متعدد توسط سازمان جهانی یونسکو و سایر ملل برای این شاعر شهیر ایرانی خاطرنشان کرد: سعدی دانشوری بلندآوازه‌ است و بزرگانی همچون هانری ماسه، ایران‌شناس، مترجم و نویسنده کتاب تحقیق درباره سعدی و همچنین ارنست رنان لغت‌شناس، فیلسوف، تاریخ‌نگار و نویسنده فرانسوی نیز در مدح او سخنانی ایراد کرده‌اند.رنان درباره سعدی گفته است: «سعدی به مانند من فرانسوی است و ما او را مثل خود می‌دانیم»این پژوهشگر در ادامه به نامگذاری کودکان در فرانسه با نا, ...ادامه مطلب

بدون وادار کردن رژیم صهیونیستی به این آتش بس، ممکن است مدیریت بحران ناممکن یا بسیار دشوار شود و آتش جنگی خانمان سوز منطقه را دربرگیرد.سید مسعود رضوی: وقایع دردناک فلسطین و آنچه بر عموم مردم و عامه بیگناهان در غزه می گذرد، جان انسان های بیدار و وجدان های نجیب را آزار می دهد. مرگ و رنج، همواره با زندگی جماعات و اجتماعات انسانی همراه بوده، اما تحمیل چنین بار سنگینی به ملتی که از جنگ بین الملل دوم بدین سو، یک روز آرام نداشته و از بدیهی ترین حقوق بشری محروم مانده است،‌تحمل ناپذیر می نماید.سنگین نمی شد این همه، خواب ستمگرانمی شد گر از شکستن دلها صدا بلندبحث فلسطین و غزه، جدال سیاسی یا درگیری و رقابت در باب منازل نیست، تحمیل یک ایده خطرناک و تعصب آلود است که نه با روح انسان مناسبت دارد و نه با جهان جدید نسبتی برقرار تواند کرد. آنچه هست طمع و خشونت است و نیرنگ و زور، که در نهایت به جنایت سازمان یافته و نسل کشی و تباهی صلح و امنیت می انجامد.از شگفتی های عالم، آن که عسرت رسانه های جهان، به رغم بازی مداوم با ذهن و فکر مردم، هنوز نتوانسته وجدان ناآرام و آزاد انسانی را مجاب یا خاموش کند. تحریف واقعیت و تفسیر ناصواب، همراه با بست و گسست. اینترنت اشاعه اخبار کذب نیز نتوانسته سدی بر سیلاب انسان های معترض در سراسر جهان ببندد.حقیقت آن است که افکار عمومی و قدرت آگاهی، مهمترین ابزار تغییر سیاست و افشای مفاسد و جنایات رژیم صهیونیستی و شریکان بین المللی ایشان است. مافیای جنگ و جنایت، در پوشش شعارهای بی محتوا، می کوشد چهره ای باژگون و بی فروغ از دردهای مردمان سرزمین اشغالی ارائه دهد، اما جهان بیدار شده و ملت های متفرق و پراکنده، اینک به یاری شبکه های اجتماعی و تعامل فرهنگی، نه تنها از حقوق خویش د, ...ادامه مطلب

خوابی که اسرائیل برای منطقه دیده استاکنون حماس در برابر ماشین جنگی رژیم صهیونیستی که با حمایت آمریکا و سه کشور اروپایی، آلمان، فرانسه و انگلیس به راه افتاده، ایستاده است و اسرائیل هم اکنون سنگر نژادپرستی در خاورمیانه است.ابوالقاسم قاسم زاده: اگر بخواهید نگاهی به تاریخ خاورمیانه از سیر تکوین و تثبیت کشور و دولت اسرائیل داشته باشید تا از صورت‌بندی و مفهوم رژیم صهیونیستی، به مصوبه مجمع عمومی سازمان ملل و قطعنامه مصوب«3379» آن نگاه کنید.در مجمع عمومی سازمان ملل در 10 نوامبر 1975 وقطعنامه 3379، جمله و گزاره «صهیونیسم مترادف با نژادپرستی است» به تصویب رسید و با تصویب آن رژیم صهیونیستی به عنوان «رژیم نژادپرست» محکوم شد، اما این مصوبه یک هفته بیشتر دوام نیافت و با تلاش دولت‌های وقت در آمریکا و سه کشور آلمان، فرانسه و انگلیس و همچنین همکاری دولت وقت شوروی سابق پس گرفته شد و در بایگانی فراموشی سازمان ملل مدفون شد!دیروز رئیس پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه در تهران طی مقاله‌ای به سیر عملکرد دولت‌های اسرائیل که تاکنون آمدند و رفتند پرداخت و اشاره کرد که همه این دولت‌ها از کلید واژه خشونت علیه مردم فلسطین به طور ویژه و مسلمانان به شکل عام استفاده کردند و این تصادفی نبوده است.نویسنده در این مقاله درباره سیاست کینه توزی و خشونت ورزی رژیم صهیونیستی علیه مسلمانان در سراسر منطقه خاورمیانه چنین نوشته است:«طی 12 سال اخیر، یعنی از سال 2011 به این سو، 13 میلیون نفر از جمعیت 23 میلیون نفری سوریه، آواره شده، خانه و کشور خود را ترک و روانه ترکیه،‌ اروپا و دیگر مناطق شدند. در این مدت، حدود نیم میلیون نفر از مردم سوریه نیز کشته شده‌اند. اکنون نیز قریب به دو و نیم میلیون نفر در غزه،‌به صورت حساب , ...ادامه مطلب